HIDUP YANG BERBEDA

Lukas 3:1-22

Prajurit-prajurit juga bertanya kepadanya, 

“Dan kami, apakah yang harus kami perbuat?”

Jawab Yohanes kepada mereka, 

“Jangan merampas dan jangan memeras dan cukupkanlah dirimu dengan gajimu.” 

(Lukas 3:14)

Di tengah citra buruk seputar korupsi, kolusi, dan nepotisme di kalangan para penegak hukum, nyatanya ada sosok polisi yang tetap bersikap sebagai pengayom masyarakat. 

Salah satunya adalah anggota Satlantas Polres Gresik, Aiptu Jailani. Ia dijatah uang saku sebesar dua ratus ribu rupiah per bulan oleh sang istri. Jumlah yang terbatas. Toh bintara muda ini tidak tergoda menambah uang sakunya dari penyalahgunaan tugas. 

Predikat polisi lalu lintas yang akrab dengan “uang damai” tidak berlaku untuknya. Baginya, siapa pun yang melanggar aturan lalu lintas harus ditindak dan mendapatkan surat tilang. Termasuk istrinya sendiri! Ketegasan dan kejujuran Aiptu Jailani patut diacungi jempol.

Selain pemungut cukai, profesi prajurit pada zaman Yesus mendapat cap negatif dari masyarakat karena tindak pemerasan dan perampasan yang kerap mereka lakukan. Salah satu alasannya bisa jadi gaji yang kecil. 

Namun, di tengah penilaian negatif itu, beberapa prajurit mengakui kesalahannya dan ingin berubah. 

Apakah yang sepatutnya mereka lakukan untuk memperbaiki diri di tengah masyarakat? Yohanes Pembaptis menasihati mereka, “Jangan merampas dan jangan memeras dan cukupkanlah dirimu dengan gajimu”.

Orang percaya dipanggil untuk menjadi sosok yang berbeda di tengah lingkungannya. 

Berbeda karena memiliki prinsip yang kuat untuk berlaku jujur dan berpegang teguh pada kebenaran firman Tuhan di tengah maraknya budaya korupsi. 

Berbeda karena menolak berkompromi dengan dosa.

MEMEGANG TEGUH KEJUJURAN 

DI TENGAH LINGKUNGAN YANG TIDAK JUJUR,

PRINSIP INILAH YANG MENJADIKAN ORANG KRISTIANI ITU BERBEDA!

Pendampingan Kelompok

 

Pendampingan Anak Remaja

 

Dialog Bersama Agama Lain

Bersama Saudara Hindu

Bersama Saudara Kristen dan Hindu

Advent Gabriel

 

WAJAH WARGA BINAAN MASYARAKAT KATOLIK

• PENDAMPINGAN DAN PENYULUHAN SERTA PEMBINAAN TETAP DI RUMAH TAHANAN PAJANGAN

Pelaksanaan setiap hari Kamis mulai pukul 09.00 - 12.00 di Gereja Rutan Pajangan yang dibantu oleh petugas dari LP, bapak Juve selaku Penjaga Lapas Kristiani.

• PENDAMPINGAN DAN PENYULUHAN SERTA PEMBINAAN TETAP DI LINGKUNGAN GABRIEL PAROKI PRINGGOLAYAN, BANGUNTAPAN BANTUL

Pelaksana kegiatan setiap hari Jumat yang dilakukan di tempat rumah warga secara bergilir atau bergantian sebagai sarana menciptakan saling meneguhkan satu sama lain.

• PEMBINAAN DAN PENDAMPINGAN REMAJA KATOLIK

• PENDAMPINGAN LANSIA PRINGGOLAYAN

Kegiatan ini dilakukan setiap hari Sabtu pagi 06.30 - 07.30 di Gereja Santo Paulus Pringgolayan dengan lebih banyak menitikberatkan pada menjaga kebugaran, kesehatan, melestarikan hidup sehat dengan olah raga bersama.

PENDAMPINGAN BAPAK BAPAK SANTO PAULUS

PENDAMPINGAN LEGIO MARIA

Para Laskar Maria ini adalah kelompok para adi suswa yang penuh dengan kesetiaan dan ketekunan membangun paguyuban yang senantiasa mencintai Ibu Maria dan mencoba meneladan dari berbagai hal dari nilai-nilai dan keutamaan dari Ibu Orang  Beriman ini.

PENDAMPINGAN TETAP IMAN ANAK-ANAK KATOLIK 

Diutamakan anak-anak Katolik yang bersekolah di Sekolah Negeri dan tidak ada Guru pengajarnya baik dari TK, SD, maupun SMP yang berada di wilayah Kabupaten Bantul. Kegiatan ini dilakukan setiap Senin Siang dan Rabu terutama di wilayah kecamatan Piyungan dan kecamatan Sewon. 

PENDAMPINGAN KELOMPOK IBU BANGUNHARJO 

Kelompok Ibu-Ibu Bangunharjo mengadakan ziarah serta outbond bersama untuk rekreasi sekaligus memperdalam iman mereka bertepatan dengan waktu BULAN ROSARIO. Acara yang dikemas dengan penuh riang gembira dan happy diselenggarakan di Gua Cemara Sewu dan di Ganjuran untuk mengolah tema Bersama Ibu Maria Bunda Kritus yang menjadi semangat dan teladan bagi para ibu Bangunharjo ini.

Data Umat Katolik di Bantul

 Berdasarkan data yang diperoleh melalui berbagai sumber, hasilnya adalah sebagai berikut:

SUMBER DATAKU

Melihat data tersebut diatas, kita akan diperlihatkan bahwa adanya penurunan, hal ini jelas diakibatkan selama proses adanya Covid 19 sangat mempengaruhi situasi dan kondisi yang dihadapi masyarakat Yogyakarta pada umumnya. Wabah Covid yang berlangsung hampir 2 tahun dimulai tahun 2020 hingga puncaknya tahun 2021 dan tahun 2022 mulai pemulihan hingga tahun 2023 ini. Masa pandemi masa-masa penuh dengan perubahan termasuk dalam dunia peribadatan dan kebiasaan yang baru mulai ada dengan budaya online.

Kita lihat dibawah ini bahwa masyarakat Katolik Bantul menduduki peringkat 2 dalam jumlah karena orang Katolik di Kota Yogyakarta lebih banyak. Kota Yogyakarta jumlah masyarakat Katolik ada sekitar 41rb orang sementara di Bantul, masyarakat Katolik berada di angka 24.725.

SUMBER DATAKU

Hal ini juga mempengaruhi data untuk Masyarakat Katolik yang berada di wilayah Bantul seperti pada data dibawah ini 

SUMBER DATA

Berdasarkan tabel diatas, kita menjadi lebih mengetahui akan adanya sebaran masyarakat Katolik Bantul yang hidup di tengah masyarakat pada umumnya. Data Umat Katolik Bantul dikelompokkan menurut kecamatan yang ada di Kabupaten Bantul.

Untuk menunjang hidup kehidupan beriman dan beragamanya tersedia tempat ibadah. Adapun tempat ibadah dari umat Katolik di DIY tersedia seperti di bawah ini:

Sumber Dataku

Di Kabupaten Bantul ada beberapa Gereja dan Kapel Katolik tersebar di beberapa daerah dan wilayah teritori Gerejani yang amat berbeda dengan batas-batas yang dibuat di tingkat pemerintahan.

Dalam Gereja Katolik sendiri, secara khusus wilayah Gereja di Bantul termasuk dalam Keuskupan Agung Semarang. Sementara itu, dalam wilayah batas Keuskupan Agung Semarang, Daerah Istimewa Yogyakarta terbagi dalam 2 kevikepan Yogya Barat dan Timur.

Paroki yang berada di wilayah Kabupaten Bantul adalah Paroki Bantul, Paroki Ganjuran, Paroki Sedayu dan Paroki Pringgolayan. Hal ini dapat terlihat dari tabel / data berikut:

Sumber Dataku

Tingkat hidup bersama dan bermasyarakat diantara umat Katolik dengan Masyarakat Bantul pada umumnya hidup aman, damai, rukun serta tercipta kasih persaudaraan yang baik. Hal ini bisa dilihat dari data berikut:

Puji Tuhan, tingkat pidana konvensional di wilayah Bantul pun berkurang seperti tampak pada data berikut:

Bentuk kejahatan konvensional meliputi pencurian kendaraan bermotor, perjudian, pencurian kekerasan/pemberatan, penganiayaan, pembunuhan, perkosaan, penipuan, penggelapan, pembakaran, pengrusakan, pemalsuan, penculikan, dan pemerasan.